学易记

经部易类·249 章
【臣】等谨案学易记九卷元李简撰简里贯未详自序称已未嵗承乏倅泰安已未为延祐六年盖仁宗时也其书所采自子夏易传以逮张特立刘肃之説凡六十四家一一各标姓氏其集数人之説为一条者亦注曰兼采某某其不注者则简之新义矣大

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提要学易记原序<经部,易类,学易记,图说><经部,易类,学易记,图说><经部,易类,学易记,图说><经部,易类,学易记,图说>上九亢龙有悔用九见羣龙无首吉象曰天行健君子以自彊不息汉上曰守正坚固不为万物之所挠夺乃能建立庶事雷氏曰在已者徳也见于事者业也乾元天徳也有天徳而能用九乃见圣人之则天也虞翻曰以干接干故重刚位非二五故不中【坤下坤上】白云曰古之人自任以天下之重者以此六四括囊无咎无誉象曰括囊无咎慎不害也用六利永贞象曰用六永贞以大终也防曰顺盖言顺习隂恶之道也【震下坎上】屯元亨利贞勿用有攸徃利建侯象曰云雷屯君子以经纶诚斋曰鹿譬则功也虞人譬则应也故后世有逐鹿之说伊川曰发之道利以贞正兼山曰志应者非体应也诚应也广平曰民迷则目无所见耳无所闻若以物其首也六五童吉象曰童之吉顺以巽也需有孚光亨贞吉利渉大川象曰云上于天需君子以饮食宴乐九五需于酒食贞吉象曰酒食贞吉以中正也讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川象曰天与水违行讼君子以作事谋始温公曰师贞丈人吉无咎难之也诚斋曰君子之容民如地之容水能容受之斯能畜聚之矣六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也小畜亨密云不雨自我西郊晦庵曰亦者承初九象辞履虎尾不咥人亨诚斋曰天髙地下泽又下之下者也明道曰素履巳定但行其志尔九五夬履贞厉象曰夬履贞厉位正当也【干下坤上】泰小往大来吉亨象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民伊川曰君子正道否塞不行也九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也同人于野亨利渉大川利君子贞广平曰三在下体之上有髙陵之象上九同人于郊无悔象曰同人于郊志未得也大有元亨应乎天而时行谓明乎天徳顺时而行也诚斋曰九四离之初故明晳以阳处隂故匪其彭谦亨君子有终六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也六五不富以其邻利用侵伐无不利象曰利用侵伐征不服也豫利建侯行师象曰雷出地奋豫先王以作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考初六鸣豫凶象曰初六鸣豫志穷凶也伊川曰簪聚也簪之名取聚髪也六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乗刚也恒不死中未亡也随有大亨之道以其动而説也动而虽説茍不以正岂得无咎雷氏曰雷发声于震收声于兊泽中有雷收声于兊之时也六三系丈夫失小子随有求得利居贞象曰系丈夫志舍下也蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日初六干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊意承考也六五干父之蛊用誉象曰干父用誉承以德也临元亨利贞至于八月有凶初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也注故孔子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣象曰风行地上观【去声】先王以省方观民设敎六二闚观利女贞象曰闚观女贞亦可丑也雷氏曰子使漆雕开仕曰吾斯之未能信其是之谓乎上九观其生君子无咎象曰观其生志未平也【震下离上】噬嗑亨利用狱六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也贲亨小利有攸往象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱六二贲其须象曰贲其须与上兴也白云曰不利有攸往者惧君子以道自任与小人校也象曰山附于地剥上以厚下安宅六四剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方石氏曰处上下四阴之中故曰中行六五敦复无悔象曰敦复无悔中以自考也明道曰无妄则一毫不可加安可往也初九无妄往吉象曰无妄之往得志也九四可贞无咎象曰可贞无咎固有之也单氏曰药者以毒攻疾者也非疾而攻之则其毒反能为患矣大畜利贞不家食吉利渉大川輹説文车轴也又云伏兔即今人所谓钩心也一云轴也六五豮豕之牙吉象曰六五之吉有庆也颐贞吉观颐自求口实初九舎尔灵观我朶颐凶象曰观我朶颐亦不足贵也白云曰人之一失必十年而后复可不慎哉六五拂经居贞吉不可渉大川象曰居贞之吉顺以从上也大过栋桡利有攸往亨象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷徐氏曰巽则柔顺而其色为白九三栋桡凶象曰栋桡之凶不可以有辅也【坎下坎上】习坎有孚维心亨行有尚象曰水洊至习坎君子以常徳行习教事九二坎有险求小得象曰求小得未出中也离利贞亨畜牝牛吉象曰明两作离大人以继明照于四方六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也九四突如其来如焚如死如弃如象曰突如其来如无所容也咸亨利贞取女吉初六咸其拇象曰咸其拇志在外也六二咸其腓凶居吉象曰虽凶居吉顺不害也九五咸其脢无悔象曰咸其脢志末也恒亨无咎利贞利有攸往遯亨小利贞象曰天下有山遯君子以逺小人不恶而严九五嘉遯贞吉象曰嘉遯贞吉以正志也大壮利贞象曰雷在天上大壮君子以非礼弗履诚斋曰羸与累通郑氏作累六五丧羊于易无悔象曰丧羊于易位不当也晋康侯用锡马蕃庶昼日三接象曰明出地上晋君子以自昭明德六五悔亡失得勿恤往吉无不利象曰失得勿恤往有庆也明夷利艰贞象曰明入地中明夷君子以涖众用晦而明六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺以则也家人利女贞象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒诚斋曰妇训以始至子训以始穉及其志意纯一而未变也注曰与其渎宁过乎严六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也睽小事吉初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以避咎也九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也晦庵曰交孚谓同德相信也蹇利西南不利东北利见大人贞吉初六往蹇来誉象曰往蹇来誉冝待也解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉初六无咎象曰刚柔之际义无咎也九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也【兊下艮上】象曰山下有泽损君子以惩忿窒欲六五或益之十朋之弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也益利有攸往利涉大川初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也【干下兊上】象曰泽上于天夬君子以施禄及下居徳则忌上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也姤女壮勿用取女白云曰先王者王者之事后则凡有君道者皆同之九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也【坤下兑上】单氏曰一者所与専也握者所持固也六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝象曰往无咎上巽也九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也防曰自目出曰涕自鼻出曰洟升元亨用见大人勿恤南征吉困亨贞大人吉无咎有言不信白云曰泽必资水而利万物泽无水则困而无以资物矣伊川曰朱绂王者之服蔽膝也以行来为义故以蔽膝言之井改邑不改井无防无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶许慎云瓮汲瓶也六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也九五井洌寒泉食象曰寒泉之食中正也革已日乃孚元亨利贞悔亡水火之相灭息犹四时寒暑相承也以九居四悔也能信于上其悔乃亡白云曰汤征自葛而天下信之岂大人虎变未占有孚之道欤鼎元吉亨象曰木上有火鼎君子以正位凝命注曰虩虩恐惧貌诚斋曰有则者喜而不失节也九四震遂泥【乃计反】象曰震遂泥未光也艮其背不获其身行其庭不见其人无咎艮之止中庸之中是或一道象曰兼山艮君子以思不出其位诚斋曰六二中正虽不得已而随亦未肯聴也故其心不快六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也渐女归吉利贞初六鸿渐于干小子厉有言元咎象曰小子之厉义无咎也雷氏曰初六在下而上不应故危六二得位而上应之故安雷氏曰鸿虽不能握木或得方平之木如桷然亦可止矣归妹征凶无攸利象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝丰亨王假之勿忧宜日中初九遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也雷氏曰左手足不如右强折其右肱无可用之力也六五来章有庆誉吉象曰六五之吉有庆也伊川曰如卦之才可以小亨得旅之贞正而吉也雷氏曰山有火则燎草木势不久留六二旅即次怀其资得童仆贞象曰得童仆贞终无尤也巽小亨利有攸往利见大人六四悔亡田获三品象曰田获三品有功也兊亨利贞白云曰来兊来说也说自有道其可求乎失道求说是以凶也晦庵曰上六隂柔为说之主处说之极能妄说以剥阳者也涣亨王假有庙利渉大川利贞象曰风行水上涣先王以享于帝立庙九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其羣元吉光大也节亨苦节不可贞九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也中孚豚鱼吉利渉大川利贞象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死初九虞吉有他不燕象曰初九虞吉志未变也不燕谓非安于中孚之道者也九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也既济亨小利贞初吉终乱象曰水在火上既济君子以思患而豫防之晦庵曰事未成之时也九二曳其轮贞吉象曰九二贞吉中以行正也六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也击辞上南轩曰此论易所以斡旋造化之间者精气为物游魂为变是故知鬼神之情状知周乎万物而道济天下故不过广大配天地变通配四时隂阳之义配日月易简之善配至德伊川曰典礼法度也物之则也解见文言晦庵曰此简本在大衍之后今案宜在此六因二十有四得一百四十有四是为坤卦之数【坤一卦】神之所为不可知也能知易之变化之理者则知神之所为矣注曰贡告也六爻变易以告吉凶图説已具首卷易有四象所以示也繋辞焉所以告也定之以吉凶所以断也晦庵曰言之所者浅象之所示者深两子曰字宜衍其一系辞下晦庵曰天下之事非吉则凶非凶则吉常相胜而不已也作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离王氏曰物之所未厌圣人不强去物之所未安圣人不强行横渠曰有备而无患故豫汉上曰藏可用之器待可为之时动无结阂出则有获易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝诚斋曰此言学易而有得者可以知言矣説卦汉上曰隂阳气也刚柔者气聚而有体也此卦位与上章同伊川曰神是极妙之语干爲首坤爲腹震爲足巽爲股坎爲耳离爲目艮爲手兊爲口不养则不可动故受之以大过