单氏曰一者所与専也握者所持固也

六二引吉无咎孚乃利用禴象曰引吉无咎中未变也注云禴殷春祭名也四时祭之省者也 横渠曰物思其聚之时能自持不变引而后往吉乃无咎凡言利用禴皆诚素着白于幽眀之际未孚而略礼则神怒而民怨 诚斋曰君臣之聚防始于相求终于相信臣固求君也然君之求臣亟于臣之求君也观汤之于伊尹先主之于孔眀则见矣然则何道以求之星辰非能自髙也引而髙之者天也贤臣非能自进也引而进之者君也六二之进非九五引之而孰也故曰引吉无咎此相求于初之道也及其相得相信之后则如骨肉如一体岂复事于外饰防中未变者葢六二所守之中道不以为上所引而有所变也