象曰木上有火鼎君子以正位凝命

伊川曰鼎者法象之器其形端正其体安重取其端正之象则以正其位谓其所居之位君子所处必正其小至于席不正不坐母跛母倚取其安重之象则以凝其命令安重其命令也 初六鼎颠趾利出【尺遂反】否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也 初六在下趾之象也上应于四趾而向上颠之象也凡物颠趾皆悖也惟鼎之用必初颠趾利于出败恶以致洁新故在鼎独为未悖也去故而纳新写恶而受美贵之义也四近君大臣之位初在下之人而相应乃上求于下下従其上也大臣屈体来求在下之人以尊卑之礼言之亦悖也以其人其才足以载物其徳足以飬民虽防尊屈体以求之何悖之有以九居四处不当位力小任重必有覆餗之凶能求在下之贤进之于君厝天下于鼎定之安不失亨饪之道上可以享上帝下可以及万民在己可以长守富贵又岂有折足形渥之凶乎以家譬之五夫也四妻也六在下卑巽妾之象也四以才不足而覆公餗犹妻无子致夫无后也妾固贱也求之悖也求之以其子也子足以奉祭祀承先祖亦未悖之道也故曰无咎以贵者否恶为贱而洁新为贵在下之人为贱才徳为贵妾为贱而子为贵也或曰凡卦以六居下者皆言无才而子方之有才以九居四其体刚也而子方之为妻无乃不可乎曰易无体也他卦以初六为无才常也在鼎之初则取出否取新之义而为亨饪之用初不计九之与六也他卦以九四为体刚在鼎则位为重以位言之则四之于五臣之于君也妻之于夫也故象曰君子以正位凝命或者曰以九居四云非正位闻之旧矣今以六居下虽取初义以位言之正乎曰鼎象也下趾也以象言之分而在下乃趾之位也 九二鼎有实我仇…