六四井甃无咎象曰井甃无咎修井也
《学易记》
白云曰九三有才而未得其时故有求王眀之辞六四近中正之君非无其时矣而其才不能济物虽然能自修治则无过矣未为失也易之言无咎于有疑之爻多言之其不言者或眀见其无咎或眀知其有咎如井之初六九二虽未至凶皆有咎之爻也九三虽未至吉知其无咎矣六四之才疑于有咎故明言无咎以别之圣人之意或见于有言或见于无言是以人难得之也 诚斋曰甃者甓而修之也井之不修井之咎也修矣或汲焉或舎焉或食焉或否焉井何咎防故徳之不修足以忧孔子学不能行足以病子贡
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单氏曰一者所与専也握者所持固也
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝象曰往无咎上巽也
九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也
防曰自目出曰涕自鼻出曰洟
升元亨用见大人勿恤南征吉
困亨贞大人吉无咎有言不信
白云曰泽必资水而利万物泽无水则困而无以资物矣
伊川曰朱绂王者之服蔽膝也以行来为义故以蔽膝言之
井改邑不改井无防无得往来井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
许慎云瓮汲瓶也
九五井洌寒泉食象曰寒泉之食中正也
革已日乃孚元亨利贞悔亡
水火之相灭息犹四时寒暑相承也
以九居四悔也能信于上其悔乃亡
白云曰汤征自葛而天下信之岂大人虎变未占有孚之道欤
鼎元吉亨
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
注曰虩虩恐惧貌
诚斋曰有则者喜而不失节也
九四震遂泥【乃计反】象曰震遂泥未光也