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天尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣 此论圣人作易法天地自然之理也伏羲之画乾坤者因天尊地卑而后定也未画乾坤之前天地皆自然之易故康节先生曰须信画前元有易既画之后天地自然之理于易可见矣诚斋曰易之未作乾坤在天地易之既作天地在乾坤乾坤两卦也余卦皆自乾坤而生有贵贱之位有刚柔之性有吉凶之兆有变化之道因天地万物卑高以陈而六爻之贵贱各有定位矣不言高卑而言卑高者高以下为基也故画自下始天圆须动地方须静因天地之动静有常而爻之刚柔断而无疑矣易论刚柔皆九六也因天地之间方物之有分聚而六爻之吉凶生矣因天地之示形象而八卦之变化见矣变化者易中蓍防卦爻隂变为阳阳化为隂者也方以类聚犹本乎天者亲上本乎地者亲下之谓也物以羣分谓天下事事物物善恶小大各以羣分也刘氏曰有分有聚则吉凶有所由而生此隂阳之理也而易则法之故吉凶因是而生在天则为雨风露雷日月星辰在地则为水火土石走飞草木有形有象则变化有所托而见此隂阳之体也而易则象之故变化因是而见诚斋曰有物可见无物可执之谓象有物可见有物可执之谓形日月在天象也山泽在地形也天垂日月之象故易之坎离可见天之变化地出山泽之形故易之艮兊可见地之变化变化者天地之至神也形象着而变化不可隐矣大哉易乎大哉作易之圣人乎天地且不得隐而况于人物万事之变乎 晦庵曰天地者隂阳形气之实体乾坤者易中纯隂纯阳之卦名也卑高者天地万物上下之位贵贱者易中卦爻上下之位也 是故刚…