睽小事吉

白云曰有睽之事有睽之时睽本小人事而大人有睽者遇睽之时也遇睽之时大有为亦难矣是以小事吉 彖曰睽火动而上泽动而下二女同居其志不同行说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚是以小事吉天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也睽之时用大矣哉 伊川曰彖先释睽义次言卦才终言合睽之道而賛其时用之大火之性动而上泽之性动而下二物之性违异故为睽义女之少也同处长则各适其归是其志不同行也亦为睽义言睽者本同也本不同则非睽也说而丽乎明柔进而上行得中而应乎刚者卦才如此所以小事吉也方睽乖之时柔居尊位有说顺丽明之善又得中道而应刚虽不能合天下之睽成天下之大事亦可以小济是于小事吉也五以明而应刚不能致大吉何也曰五阴柔虽应二而睽之时相与之道未能深固故二必遇主于巷五噬肤则无咎也天下睽散之时必君臣刚阳中正至诚协力而后能合也天髙地下其体睽也然阳降阴升相合而成化育之事则同男女异质睽也而相求之志则通也生物万殊睽也然而得天地之和禀隂阳之气则相类也物虽异而理本同故天下之大羣生之众睽散万殊而圣人为能同之处睽之时合睽之用其事至大故云大矣哉 象曰上火下泽睽君子以同而异 伊川曰君子观睽异之象故大同之中而知所当异也夫圣贤之处世在人理之常莫不大同于世俗所同者则有时而独异盖于秉彞则同矣于世俗之失则异也不能大同者乱常拂理之人也不能独异者随俗习非之人也要在同而能异耳中庸曰和而不流是也