易有四象所以示也繋辞焉所以告也定之以吉凶所以断也

晦庵曰四象谓隂阳老少示谓示人以所值之卦爻钱氏曰曰示则使人有所见曰告则使人有所知曰断则使人无所疑 易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也 白云曰己顺故天助之以顺己信故人助之以信大有之君履不失信下足以感人思不失顺上足以动天又以尚贤是以吉无不利也当在易曰憧憧往来之前盖自憧憧往来困于石公用射隼皆称易曰故自天祐之宜在其前也 子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼔之舞之以尽神 白云曰意不可以言尽也故立象以尽之情伪不可徧举也故设卦以尽之言非一説可尽也故卦彖爻象文言互为之辞以尽之若是则易道明矣立象设卦系辞皆圣人所作易以尽道者也变通鼓舞又明圣人用易之尽其道也变而通之则经所谓通其变使民不倦之意鼓之舞之所谓神而化之使民宜之也圣人以书必不能尽其所欲言言必不能尽圣人之意故立象系辞智者观之则见其可尽也