象曰天与水违行讼君子以作事谋始

诚斋曰天道上行水性下注天左而西水右而东相违而行此讼之象也 伊川曰絶讼端于事之始则讼无由生矣谋始之义广矣若慎交结明契劵之是也 白云曰作事谋始期无讼也无道免于刑戮在下之谋始也刑期无刑必也无讼在上之谋始也 初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辨明也 伊川曰讼非可长之事以隂柔之才而讼于下难以吉矣以上有刚阳之正应辩理之明而能不永其事故虽小有言终得吉也有言灾之小者也在讼之义同位而相应相与者也故初于四为其辨明同位而不相得相讼者也故二与五为对敌也 白云曰讼之初未始不小有言也永其事则有成终之凶不永所事是以终吉言于初者戒之于始也 九二不克讼归而逋其邑人三百戸无眚象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 汉上曰五君也其徳中正以不正而讼中正不可也况以臣讼君乎不克讼者义不克也故归而逋则其邑人三百户得以无眚不然五来讨二祸及邑人矣归者二自五而返逋者失位而窜自下讼上于势为逆于义为非祸患至于逋窜自取之犹拾掇也眚灾也 六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成象曰食旧徳从上吉也 六三体险而不正有讼之象然讼者刚健之事故圣人因其才而戒焉食旧徳者谓当守其素分而从上不争也贞谓坚固自守厉终吉谓虽处危地能知危惧则终必获吉也处危谓在险而承乗皆刚与居讼之时也或从王事无成者谓从王事而不以成功自居也夫讼生于其行之相违而天下之讼又起于矜功而伐善以柔而从刚以下而从上有功而不自居故能不失旧物而终又吉也 九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即…