谦亨君子有终

伊川曰有其徳而不居谓之谦人以谦巽自处何往而不亨乎君子安履乎谦终身不易自卑而人益尊之自晦而徳益光显此所谓君子有终也在小人则有欲必竞有徳必伐虽使勉慕于谦亦不能安行而固守不能有终也 彖曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之终也 伊川曰济当为际谓下交也谦为卑巽而其道尊大而光显自处虽卑屈而其徳实髙不可加尚是不可逾君子至诚于谦恒而不变有终也故尊光 白云曰先人曰天之亏盈日月是也地之流变山河是也鬼神害福吉凶是也人之好恶得失是也以此居尊则益光以此居卑则不可逾故惟有徳君子能终之伊川曰以地势而言则盈满者倾变而反陷卑下者流注而益増也雍曰四者非天地鬼神人有心如是其道自然如此故皆曰道 温公曰君子之徳诚盛矣业诚大矣不谦以持之则无以保其终 鬼神害盈福谦犹诗云神之听之介尔景福也谦之为徳其至矣乎尊者谦则其道弥光卑者谦则人不可得而逾越其道弥光不可逾越乃君子之有终也 象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施 伊川曰山在地下是髙者下之卑者上之象也君子体抑髙举下损过益不及之义以施于事则裒取多者増益寡者称物之多寡以均其施与使得其平龟山曰称物平施兹所以为仁之至义之尽也欤逺近亲防各当其分所谓称也所以施之其心一焉所谓平也 初六谦谦君子用渉大川吉象曰谦谦君子卑以自牧也 伊川曰初六以柔顺处谦又居一卦之下为自处卑下之至谦而又谦也自处至谦众所共与也虽渉险难亦无患害况居平易…