六五豮豕之牙吉象曰六五之吉有庆也

伊川曰六五君位止畜天下之邪恶夫以亿兆之众发其邪欲之心人君欲力以制之虽宻法严刑不能胜也夫物有总摄事有机要圣人操得其要则视亿兆之心犹一心导之斯行止之则戢故不劳而治其用若豮豕之牙也豕刚躁之物而牙为猛利若强制其牙则用力劳而不能止其躁猛虽系之维之不能使之变也若豮去其势则牙虽存而刚躁自止其用如此所以吉也君子法豮豕之义知天下之恶不可以力制也则察其机持其要塞絶其本原故不假刑法严峻而恶自止也且如止盗民有欲心见利则动茍不知教而廹于饥寒虽刑杀日施其能胜亿兆利欲之心乎圣人则知所以止之之道不尚威刑而修政敎使之有农桑之业知防耻之道虽赏之不窃矣故止恶之道在知其本得其要而已不严刑于彼而修政于此是犹患豕牙之利不制其牙而豮其势也在上者不知止恶之方严刑以敌民欲则其伤甚而无功若知其本制之有道则不劳无伤而俗革天下之福庆也张中庸曰宋太祖收诸将之兵权亦豮豕之牙之道也 上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也 诚斋曰止恶而不止善是大畜之义良马相逐而衢路大通贤之所以并进道之所以大行善类之所以光亨也 雷氏曰良马驰逐于天衢之中与夫所谓天歩艰难皎皎白驹在彼空谷者异矣 上九为一卦之主畜道已成圣人之道大行也故曰天之衢亨伊尹周公足以当之何字或云辞或音荷或作向或为衍义皆有所未安当阙之以待知者 【震下艮上】 伊川曰为卦上艮下震上下二阳爻中含四阴上止而下动外实而中虚人颐颔之象也颐养也人口所以饮食养人之身故名为颐圣人设卦推养之义大至于天地养育万物圣人养贤…