噬嗑亨利用狱

伊川曰噬嗑亨卦自有亨义也天下之事所以不得亨者以有间也噬而嗑之则亨通矣不云利用刑而云利用狱者卦有明照之象利于察狱也狱者所以究察情伪得其情则知为间之道然后可以设防与致刑也 白云曰唐虞之民不犯成周刑措不用方是时则不以用狱为利也故知利用特在于有间之时 彖曰颐中有物曰噬嗑噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行虽不当位利用狱也 伊川曰颐中有物噬而嗑之乃亨通也刚柔分以卦才言也刚爻与柔爻相间刚柔分而不相杂为明辨之象明辨察狱之本也上离下震动而明也雷震而电曜相须并见合而章也照与威并行用狱之道也能照则无所隠情有威则莫敢不畏上既以二象言其动而明故复言威照并用之意六五以柔居中为用柔得中之义上行谓居尊位虽不当位谓以柔居五为不当而利用狱者治狱之道全刚则伤于严暴过柔则失于寛纵五为用狱之主以柔处刚而得中得用狱之宜也以柔居刚为利用狱以刚居柔为利否曰刚柔质也居用也用柔非治狱之宜也又曰雷电者阴阳相轧也轧者如石相磨而火光出有电便有雷 白云曰雷动也电明也雷与电合则天威于是乎章动而且明则圣人之威于是乎立此圣人法天之道而用狱也 象曰雷电噬嗑先王以明罚敕法 伊川曰先王观雷电之象法其明与威以明其刑罚饬其法令法者明事理而为之防者也 兼山曰噬嗑先动而后明初未明也故不敢折狱致刑丰则先明而后动初已明也故不待明罚勅法而后用也 雷氏曰传曰刑罚威狱以类天之震耀也故明其罚之轻重而又勅正其法令使人晓然而知惧则迁善逺罪而不犯矣此明罚勅法之意也 初九…