习坎有孚维心亨行有尚

孔疏习有二义一者习重也险之重叠乃成险之用也二者人之行险须便习其事乃可得通故云习也疏谓便习其事者乃素患难行乎患难之意也乾坤之外纯卦皆有习义独于坎加习字者得非发六子之凡举一隅之意乎 伊川曰阳实在中为中有孚信维其心诚一故能亨通行有尚谓以诚一而行则能出险有可嘉尚谓有功也不行则常在险中矣 白云曰一阳陷于二阴然终不能陷者刚中也刚中则所守至固虽非亨而亨孟子所谓富贵不能滛贫贱不能移威武不能屈者也 彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉伊川曰习坎者谓重险也水流而不盈阳动于险中而未出于险也乃水性之流行而未盈于坎既盈则出乎坎矣行险而不失其信阳刚中实居险之中行险而不失其信者也坎中实水就下皆为信义有孚也维其心可以亨通者乃以其刚中也中实为有孚之象至诚之道何所不通以刚中之道而行则可以济险难而亨通也以其刚中之才而往则有功故可嘉尚若止不行则常在险中矣坎以能行为功髙不可升者天之险也山川丘陵地之险也王公君人者观坎之象知险之不可陵也故设为城郭沟池之险以守其国保其民人是有用险之时其用甚大故赞其大矣哉山河城池设险之大端也若夫尊卑之辨贵贱之分明等威异物采凡所以杜絶陵僭限隔上下者皆体险之用也 横渠曰今水临万仞之山要下即下无复凝滞人在前唯知有义理而已则复何回避所以心通 山曰水流而不盈阳防未出中也万折必东行险而不失其信也 诚斋曰坎本坤也干一阳交其…