輹説文车轴也又云伏兔即今人所谓钩心也一云轴也
《学易记》
九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往象曰利有攸往上合志也 伊川曰三刚健之极而上九亦上进之物又处畜之极而思变也与三乃不相畜而志同相应以进者也三以刚健之才而在上者与合志而进其进如良马之驰逐言其速也虽其进之势速不可恃其才之健与上之应而忘备与慎也故宜艰难其事而由贞正之道舆者用行之物卫者所以自防当日闲习其车舆与其防卫则利有攸往矣 大畜为义艮畜干也故干三爻皆取被止为义艮三爻皆取止之为义以天下论之凡在下之人被畜者也在上之人畜之者也初九阳防在下进则有厉利于止也二则説輹以不行方之于初是安于止而非利于止也三则畜极而通与上合志葢将有为之时也则当驰逐而致逺业焉然驰逐而不知戒则或有颠踬之患故利知难而不失正日闲习其舆卫何所往而不利哉以一人之身论之初则利于止二则安于止三则行其止下卦三爻乃君子成己之道也上卦三爻则论成人成物之事 安定曰童牛犊牛而无角者也 伊川曰四艮体应于初畜初者也初居最下阳之微者防而畜之则易制犹童牛而加牿则大善而吉不劳而无伤故可喜也四居大臣之位当畜之任上畜止人君之邪心下畜止天下之恶人人之恶止于初则易既盛而后禁则扞格而难胜故上之恶既甚虽圣人救之不能免违拂下之恶既甚虽圣人治之不能免刑戮 童牛之牿未详古制今农家以防维二木如鞅板然施于犊牛之首是亦童牛之牿之义也