九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也

伊川曰四以不中正而失其民逺民者已逺之也为上者有以使之离也 白云曰四与初应有鱼当姤遇之时初六见九二先遇焉是九四失其正应故言无鱼也夫得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔之此无鱼所以起凶葢言凶之起自无鱼始矣鱼民也为上而不得其民能无凶乎四之与初非逺也而曰逺民者视二为逺耳他卦正应有间多为终吉独姤之时以遇为急故也 九五以包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舎命也 隂阳之相为消长如循环剥者阳之消剥极为复眀乱中生治也夬者隂之消夬极为姤眀治中生乱也时防时防未有剥而不复者未有夬而不姤者是以圣人兢兢业业常恐至于遯而至于否豫为之防而不敢慢也譬则贤也其木髙其叶大可以包物者也瓜譬则民也虽可欲而溃必自内者也九五之君以九二之贤防民之溃故曰以包瓜有中正刚健之徳而不自耀故曰含章且姤之所以为姤一隂渐长羣阳消剥陨越者天也夫天人有交胜之理治乱有可易之道志人谋也舎止也志不舎命谓尽其人谋不止委之于命也圣人遇一隂方长之时于九五刚中之君而设有陨之戒者乃履霜坚氷惧以终始其要无咎之义也【采汉上说】 上九姤其角吝无咎象曰姤其角上穷吝也 伊川曰至刚而在最上者角也九以刚居上故以角为象人之相遇由防屈以相和顺以相接故能合也上九髙亢而刚极人谁与之以此求遇固可吝也人之逺之由已致之故无所归咎九处穷上刚亦极矣是上穷而致吝也