复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往

伊川曰复亨既复则亨也出入谓生长复生于内入也长进于外出也先云出语顺耳物之始生其至防故多屯艰阳之始生其至防故多摧折春阳之发爲阴寒所折观草木于朝暮则可见矣出入无疾谓防阳生长无害之者也既无害之而其类渐进而来则将亨盛故无咎也所谓咎在则为差忒在君子则为抑塞不得尽其理阳之当复虽使有疾之固不能止其复也但为阻碍耳消长之道反复迭至阳之消至七日来复姤阳之始消也七变而成复故云七日阳进则阴退君子道长则小人道消故利有攸往白云曰朋来则有临有泰而后为复之无咎也 彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎 伊川曰复亨谓刚反而亨也阳刚消极而来反既来反则渐长盛而亨通矣动而以顺行是以出入无疾朋来无咎以卦才言其所以然也下动而上顺是动而以顺行也其道反复往来迭消迭息也七日来复者天之运行如是也消长相因天之理也阳刚君子之道故利有攸往一阳复于下乃天地生物之心也广平曰复其见天地之心乎天地之心主于生物复之时未有物也而物以阳复而生博爱者圣人之心也复礼未有爱也而博爱之实由复礼而出故序卦曰复则不妄无妄者天命也先王以茂对时育万物则于博施济众也何有 山曰一阳复于下而五阴在上则阳防而阴犹盛矣小人众而君子独非一人一日之力所能胜也动而不以顺行则疾之者至故动而以顺行而后出入无疾出入无疾而后朋来无咎七日谓自姤至复也夫四时之变浸而为寒暑固非一日之积也天且不能暴为之而况于人乎故剥以顺止之复以顺而行其道…