伊川曰君子正道否塞不行也

白云曰否闭也塞也天地闭塞而不通人道何从而立乎故否之时非人道也人道配天地而言圣人之道是也天下所以为邦者以有君臣父子人伦之道上下不交则人伦道絶谓之无邦可也匪人犹曰无道也不利君子贞此危行言逊之时也 彖曰否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也内隂而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也伊川曰夫天地之气不交则万物无生成之理上下之义不交则天下无邦国之道建邦国所以为治也上施政以治民民戴君而从命上下相交所以治安也今上下不交是天下无邦国之道也隂柔在内阳刚在外君子往居于外小人来处于内小人道长君子道消之时也 广平曰比之匪人言所比非其人也否之匪人言致否之因也君臣上下在朝者非其人则将引天下之叨懫奸回萃于朝此所以致否也羣小在上而众邪逞故不利君子贞盖唯君子在朝然后君臣各得其道上下合志而天下之情通此国家之所以立也如君不君臣不臣则天下无邦矣犹之父不父子不子则无家矣无邦者其道亡也 卫侯言计非是羣臣和者如出一口子思子曰以予观卫所谓君不君臣不臣者也不察事之是非而説人賛己闇莫甚焉不度理之所在而阿谀求容谄莫甚焉君闇臣谄若此不已国无类矣夫君刚而闇愎臣柔而谄佞上下之情否塞而不通无复人道即无类也天下无邦正释匪人之义 象曰天地不交否君子以俭德辟难不可荣以禄伊川曰天地不相交通否塞之时君子以俭损之徳避免祸难不可荣居禄位也否者小人得志之时君子居显荣之地祸患必及其身故宜晦处穷约也白云曰以无难言之邦无道…