初六咸其拇象曰咸其拇志在外也

伊川曰初志之动感于四也故曰在外以微处初志虽动而其感未深岂能动于人故如人拇之动未足以进也拇足大指也人之相感有深浅轻重之异识其时势则所处不失其宜矣 山曰感而动者物皆然而人为之主故咸六爻之象皆取诸身而已 白云曰咸之名卦盖取六爻无不相感故合一卦论之则足以见天地万物之情自六爻观之则所遇所感不同其咸分矣不足以见其大全犹耳目手足之用不同又安足以识人之大体哉各言手足耳目之一用可也故咸之诸爻皆不能尽充咸之义各举其一偏言之也 晦庵曰感之尚浅欲进未能故不言吉凶六爻皆冝静而不冝动 雷氏曰寂然不动感而遂通不滞于一隅不系于一曲自可欲之善至于不可知之神夫然后能尽咸之道咸之六爻皆有系应则是滞于一隅系于一曲是以众爻皆取诸身而不能尽咸之道也能定然后能应拇动于内安能应哉其应也狥物丧其内而已