白云曰不利有攸往者惧君子以道自任与小人校也

雷氏曰泰与夬君子长之卦也剥与否小人长之卦也泰曰吉亨夬曰利有攸往否曰不利君子贞剥曰不利有攸往凡以为君子谋也圣人作易区区为君子谋者非私君子而弃絶小人也葢君子进则君安邦宁生民受其赐鸟兽草木咸若小人亦得其所小人进则反此而小人亦不免其祸故圣人为君子谋者非特天下亦所以为小人谋也 彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也 伊川曰剥谓剥落也柔变刚也柔长而刚剥也夏至一阴生而渐长一阴长则一阳消至于建戌则极而成剥是阴柔变阳刚也君子当剥之时知不可有所往顺时而止乃能观剥之象也 白云曰消息盈虚天道之运君子所尚之道也山曰五阴上行小人之长极矣有爵赏以导其前刑威以驱其后中才而下孰不变而从之乎虽有刚明之资盖将巽言屈身以避害亦理势然也夫坤顺而艮止剥之成象观剥之象则知所以治剥矣东汉之君子不知出此引奸凶而授之柄卒至俱伤两败而国随以亡葢有以取之也夫寒暑之变天且不能暴为之况于人乎然君子尚消息盈虚无时而不然独于剥言之者葢当是时存亡之机间不容息与他卦异故也 诚斋曰不利有攸往其遂听天下之自乱乎圣人固曰盍观诸剥之象乎坤顺艮止止乱以顺止小人亦以顺故解党祸者陈寔之临延唐祚者方庆之对皆顺而止之非逆而激之也此君子治剥之道也