随有大亨之道以其动而説也动而虽説茍不以正岂得无咎

彖曰随刚来而下柔动而説随大亨贞无咎而天下随时随时之义大矣哉 伊川曰卦之所以为随以刚来而下柔动而説也谓干之九来居坤之下坤之六往居干之上以阳刚来下于隂柔是以上下下以贵下贱能如是物之所説随也又下动而上説动而可説也所以随也如是则可大亨而得正能大亨而得正则为无咎不能亨不得正则非可随之道岂能使天下随之乎天下所随者时也故云天下随时君子之道随时而动从宜适变不可为典要非造道之深知几能权者不能与于此也故賛之曰随时之义大矣哉凡賛之者欲人知其义之大玩而识之也又曰寻常人言随时为且和同只是流徇耳不可谓和和则已是和于义 白云曰先人言随不止于人道而言震东方之卦也万物随之以生兊西方之卦也万物随之以成其出入也孰不随之故春生之夏长之秋成之冬藏之随也圣人东作西成亦随也伊川曰凡人君之从善臣下之奉命学者之徙义众人之随己巳之随人与临事而择所随皆随也雍曰天下之理不动则无所随不説则不能随然随之道大而天地小而人民细而虫鱼草木无不有随不能以言尽要其归则随时而已至于尧舜随于揖逊汤武随于征伐伊周随于致君孔孟随于设敎以圣人之随其不同已如此况天地万物之随乎盖道与时会则圣人随之易地皆然也是以圣人所任者道而不能违者时故曰随时之义大矣哉