咸亨利贞取女吉

伊川曰咸感也不曰感者咸有皆义男女交相感也物之相感莫如男女而少复甚焉凡君臣上下以至万物皆有相感之道物之相感则有亨通之理君臣能相感则君臣之道通上下能相感则上下之志通以至父子夫妇亲戚朋友皆情意相感则和顺而亨通事物皆然故咸有亨之理也利贞相感之道利在于正也不以正则入于恶矣如夫妇之以淫姣君臣之以媚说上下之以邪僻皆相感之不以正也柔上刚下咸感之道在取女之时则为吉非恒久之道也 彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 安定曰卦不名感而名咸者示圣人不以心求感而人自感之亦如天地二气自然交通而万物化生也伊川曰咸之义感也在卦则柔爻上而刚爻下又兑女在上艮男居下亦柔上刚下也阴阳二气相感相应而和合是相与也止而说为坚慤之意艮止于下笃诚相下也兑说于上和说相应也以男下女和之至也相感之道如此是以能亨通而得正取女如是则吉卦才如此大率感道利于正也彖既言男女相感之义复推极感道以尽天地之理圣人之用天地二气交感而化生万物圣人至诚以感亿兆之心而天下和平天下之心所以和平由圣人感之也观天地交感化生万物之理与圣人感人心致和平之道则天地万物之情可见矣 山曰夫妇之道止而不说则离说而不止则乱白云曰天地非感不能生万物圣人非感不能平天下则咸之为感虽天地不能外是又岂止男女夫妇而已哉文王之辞举其微而著者孔子极其大与幽逺言之然后感之道备故曰文不在兹乎 象曰山上有泽咸…