初九遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也

伊川曰明动相资致丰之道非明无以照非动无以行相须犹形影相资犹表里初九明之初九四动之初宜相须以成其用故虽旬而相应位则相应用则相资故初谓四为配主己所配也配虽匹称然就之者也如配天以配君子故初于四云配四于初云夷也旬均也天下之相应者常非均敌如隂之应阳柔之从刚下之附上敌则安肯相从唯丰之初四其用则相资其应则相成故虽均是阳刚相从而无过咎也往而相从则能成丰故云有尚有可嘉尚也与人同而力均者在乎降己以相求协力以从事若怀先己之私有加上之意则患当至矣故曰过旬灾也均而先己是过旬也一求胜则不能同矣 白云曰初以四为配主四以初为夷主迭自为賔而莫适为主斯无过旬之灾也 潘氏曰其应在四配也均为阳刚旬也明动相资虽均无咎然二刚相遇可往不可过也 六二丰其蔀【音部】日中见【贤遍反】斗往得疑疾有孚发若吉象曰有孚发若信以发志也 明动相资乃能成丰六二文明中正以所应不足与不能成其丰大之功六五柔闇之君也无掩上六犹闇况加以上六掩之乎蔀周匝之义用障蔽之物掩晦于明者五君位日之象也斗隂象昼不应见今日中盛明之时而斗星见者日闇故也君既昏闇必无能下求于己己若往求之反得疑猜忌嫉暗主如是也然则如之何而可夫君子之事上也不得其心则尽其至诚感发其志意而已茍诚意能动则虽昏防可开也虽柔弱可辅也虽不正可正也古之人事庸君常主而克行其道者己之诚意上逹而君见信笃耳管仲之相桓公孔明之辅后主是也若能以诚信发其志意则得行其道乃为吉也【取伊川】 九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎象曰丰其…