六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝象曰往无咎上巽也

雷氏曰萃之道见大人乃利而亨初萃于四二萃于五则三当萃上六也上六柔而失中非大人之道不可萃之者也比卦曰比之匪人不亦伤乎萃而不得其人其能不叹惜乎故曰萃如嗟如见大人则利而亨不见大人则有害而已范増之萃项籍叹恨而无所利者也往无咎何也萃如嗟如而无攸利则可往求大人而萃之矣不可空叹嗟而无益也虽然三萃于上六正也上六不应而不可萃遂往而他适以求大人而萃之者非正也不得已也于义不得无小吝故曰往无咎小吝陈平韩信去楚而适汉往无咎者也自三至五为巽四者公侯大臣之象五者君之象六三所以往而无咎者以上之九四九五巽而可入纳己而不拒也若夫四与五无巽入之道拒己而不纳其能往而不咎乎故象曰往无咎上巽也韩信所以得萃者萧何髙祖能纳故也 九四大吉无咎象曰大吉无咎位不当也 伊川曰四当萃之时上比九五之君得君臣之聚也下比下体羣隂得下民之聚也得上下之聚可谓善矣然四以阳居隂非正也虽得上下之聚必得大吉然后为无咎也非尽善安得为大吉乎