温公曰师贞丈人吉无咎难之也

伊川曰丈人者尊严之称帅师总众非众所尊信畏服则安能得人心之从所谓丈人不必素居崇贵但其才识徳业众所畏服则是也 广平曰师贞丈人吉故诗称方叔元老克壮其猷老者成徳之称乞其言足以愈人之疾故曰艾宪其行足以助人之善故曰叟其更事多其作谋审其成徳也尊其致道也逺盖朝廷典刑所赖而非特可以行师也丈人者老者之尊称而法度所资也师之道以律为主故以丈人言之 彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣 温公曰夫治众不以刚则慢而不振用刚而不中则暴而无亲上无应于君下无应于民则身危而功不成所施不在于顺则众怒而民不从四者非所以吉而无咎也吉而无咎则唯刚中而应行险而顺者乎 白云曰刚中而应九二也行险而顺师之义也师道必正而后动众正于九二也能用众正之九二则可以王六五是也师者凶危行险之道故曰毒天下而必以顺动者盖有义存焉则民从之毒如药石之攻疾毒之所以去害也所谓诛其君而吊其民东面而征西夷怨者可谓善补兴师动众之过者也 雷氏曰坎险也坤顺也险难作于下而民涂炭王者顺人心伐有罪救民于水火之中行险而顺者师之道也周官自伍积而至于师可谓众矣众而无以正之败乱而凶欲正其师而非其人则不可得而正矣丈人者其材长于人者也其材长于人则可以长人故能正师焉自寸积而至于丈则丈者长材也春秋传曰师能左右之曰以然则以者用而使之也能用众正者六五也刚中而应者九二也刚而不中楚子玉所以败兵也不见应于上燕乐毅所以出奔也九二能以众正万则可以賛六五之君王天下…