不养则不可动故受之以大过

白云曰大过之动非常动也不能大养其德者不可动此孟子所以养浩然之气也 物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也 伊川曰理无过而不已者过极则必陷坎所以次大过也陷于险难之中则必有所附丽理自然也离所以次坎也 有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错【施也七路反】夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也 伊川曰天地万物之本夫妇人伦之始所以上经首乾坤下经首咸继以恒也天地二物故二卦分爲天地之道男女交合而成夫妇故咸与恒皆二体合爲夫妇之义咸感也以説爲主恒常也以正爲本而説之道自有正也正之道固有説焉咸夫妇之道夫妇终身不变者也故咸之后受之以恒也 物不可以终遯故受之以大壮 伊川曰遁爲违去之义壮爲进盛之义遁者隂长而阳遁也大壮阳之壮盛矣衰则必盛消息相须故既遁则必壮大壮所以次遁也 物不可以终壮故受之以晋晋者进也进必有所伤故受之以明夷夷者伤也 伊川曰物无壮而终止之理既盛壮则必进晋所以次大壮也夫进之不已者必有所伤理自然也明夷所以次晋也 伊川曰夫伤困于外则必反于内 白云曰行有不得者反求诸已治国治天下而不治者必反于家治自近始实一道也 伊川曰家道穷则睽乖离散理必然也 濓溪曰治天下有本身之谓也治天下有则家之谓也本必端端本诚心而已矣则必善善则和亲而已矣家难而天下易家亲而天下疎也家人离必起于妇人故睽次家人以二女同居其志不同行也尧所以厘降二女…