注曰贡告也六爻变易以告吉凶

圣人以此洗心退藏于密吉凶与民同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聦明睿知神武而不杀者夫 圣人以此洗心而退藏于密者言圣人以易之道洗涤其心而归于无思无虑也密是用之源夫圣人用易随用随取随取随足果何思何虑哉酬酢万变在易不在心也心茍留物则焉能应天下万事之变乎故曰寂然不动感而遂通天下之故虽然圣人忧患天下后世不知易之道而取凶咎也故作以示天下使人读之危者平易者倾其要无咎而已是吉凶与民同患也圣人之心同乎天圣人之忧患同乎人开物于几先故曰知来履霜坚冰之谓也明忧患而弥其故故曰藏往无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚之谓也其孰能与于此哉古之聦明睿知之君神武不杀而天下治者盖得洗心退藏之道也聦明谓耳目无所蔽睿知谓思虑无所惑威武不杀而人自服故曰神武圣人以易洗心者恐尘滓或未尽去而不与天地相似也【采伊川诚斋横渠】 是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此齐戒以神明其德夫 晦庵曰神物谓蓍湛然纯一之谓斋肃然警惕之谓戒明天道故知神物之可兴察民故故知其用之不可不有以开其先是以作为卜筮以教人而于此焉斋戒以考其占使其心神明不测如鬼神之能知来也 是故阖户谓之坤辟户谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神 白云曰系辞论变通最为易之要道而人多略之变通者易之道也故孔子于系辞三致意焉盖其义微而难知也因其微而难知故以阖戸辟户言之盖圣人举近人而易晓者固非乾坤之道止于阖户辟户而已也因阖…