象曰风行地上观【去声】先王以省方观民设敎
《学易记》
伊川曰风行地上周及庶物为游歴周览之象故先王体之为省方之礼以观视民俗而设为政敎也如奢则约之以俭俭则示之以礼是也省方观民也设敎为民观也 初六童观小人无咎君子吝象曰初六童观小人道也伊川曰六以隂柔之质居远于阳是其观见者浅近如童稚然故曰童观阳刚中正在上圣贤之君也近之则见其道德之盛所观深远初乃远之所见不明如童蒙之观也小人下民也所见昬浅不能识君子之道乃常分也不足谓之过咎若君子而如是则可鄙吝也所观不明如童稚乃小人之分故曰小人道也
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六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乗刚也恒不死中未亡也
随有大亨之道以其动而説也动而虽説茍不以正岂得无咎
雷氏曰雷发声于震收声于兊泽中有雷收声于兊之时也
六三系丈夫失小子随有求得利居贞象曰系丈夫志舍下也
蛊元亨利渉大川先甲三日后甲三日
初六干父之蛊有子考无咎厉终吉象曰干父之蛊意承考也
六五干父之蛊用誉象曰干父用誉承以德也
临元亨利贞至于八月有凶
初九咸临贞吉象曰咸临贞吉志行正也
注故孔子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣
六二闚观利女贞象曰闚观女贞亦可丑也
雷氏曰子使漆雕开仕曰吾斯之未能信其是之谓乎
上九观其生君子无咎象曰观其生志未平也
【震下离上】
噬嗑亨利用狱
六二噬肤灭鼻无咎象曰噬肤灭鼻乘刚也
贲亨小利有攸往
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
六二贲其须象曰贲其须与上兴也
白云曰不利有攸往者惧君子以道自任与小人校也