九五甘节吉往有尚象曰甘节之吉居位中也

白云曰安节自安而已而人未必安甘节则施之于已施之于人皆不以为苦故无往不可所以为人君之道九五居中履正以甘节节天下上下同之其吉宜矣尽节之大者是以往有尚也诗所谓如月之恒如日之升者其往有尚之意欤盖言日进而无已也安定曰味之甘人所嗜也节之道人所恶也今五为制节之主能以中正为之使人乐从所以得其吉矣雷氏曰土位中央土爰稼穑稼穑作甘然则甘者中味也甘节者节之以中也九五当位以节中正以通故称甘焉且稼穑之甘恱人之口节之甘悦人之心此亦甘之义也施诸已则俭而中礼施诸外则不伤财不害民身安而说岂非甘乎故居则吉往则有尚言天下莫不贵而尚之恱而慕之也九五所以得甘节之吉以其居位得中六三过中则为不节上六过中则为苦节何吉之有哉故象曰甘节之吉居位中也由此观之节贵得中眀矣禹卑宫室而尽力乎沟洫恶衣服而致美乎黻冕文王卑服即康功田功甘节之道也民欢乐而子来之有尚之道也 伊川曰悔损过从中之谓也 白云曰上六居节之极盖节之过者以苦节人固不能堪于以自节亦非可乆之道如是为贞则凶矣夫苦节不可贞而上六固守故凶而道穷也 【兊下巽上】 中孚为卦在全体则三四中虚中虚则无我在二体则二五中实中实则忠信