六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也

六五柔中文明之君虚己而有容故贤者乐为之辅以济天下之难是以九二有曳轮之吉九四有鬼方之伐人君不以尊位自居而乐于虚己待贤固守是道宜其吉而无悔矣君子之光者谓君国子民之道孰有光于是者乎光盛则有晖晖者光之散光被天下之谓也有孚吉者以五与二四相孚乃得光被天下之吉上云贞吉者正一身之吉也下云吉者光被天下之吉也故象曰其晖吉也【兼采白云】 上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是象曰饮酒濡首亦不知节也 君子始于忧勤终于逸乐夫以未济之初志存不懈以至于济当此之时与忠臣嘉宾饮酒宴乐可也武王在镐饮酒而鱼藻美之故曰有孚于饮酒无咎言信得此乐也然不可恃其治安饮酒无节以至于沉溺则复入于未济矣幽王沉湎而宾之初筵刺之有孚失是者言信失此乐也易之为道大矣其忧天下后世而教戒之也至矣泰斯有否既济斯有未济既济之时戒以未济未济之终甫及既济而复以濡首戒之惧以终始其要无咎此之谓易之道也【集子夏童溪雷氏佚庵】