诚斋曰羸与累通郑氏作累

雷氏曰羊之为物很者也羝羊则壮而很以乘其类者也藩篱所以限彼我而别其分也羸者反壮之谓也角者刚而上穷者也羸其角其壮丧而刚穷之象九三为下卦之极以刚健而居阳位重刚而过中则刚之极而不知止者也京房曰壮不可极极则败物不可极极则反小人暗于理纵目前之势利而不知其祸故当壮盛之时则骄矜亢傲恃其壮而用焉卒丧其壮故曰小人用壮梁冀之徒是也君子则不然位愈髙而身愈恭任愈重而心愈敬止抑其所有而不用焉故曰君子用罔周公不以贵骄人是也鸟兽善飞走遇罔则止而不能用其飞走焉罔者止其所有而不用之象也故太曰罔者有之舍君子用罔者止其壮而不行之谓也 九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹象曰藩决不羸尚往也 诚斋曰九四居近君之位得众阳之助而能以刚居柔不用其壮此其所以贞也故吉而悔亡九三触藩而羸九四不触而决者九三遇九四之藩而九四之上皆阴爻也岂唯藩之决亦无羸角之忧岂唯角不羸亦有往进之喜舆之大可往而进也輹之壮尤可往而进也四阳俱协而时可往此陆贾和调平勃以安刘灭吕之事邪 輹一云轴也 闲闲赵氏曰以阳居隂行不违谦不专用壮者也故正吉悔亡二柔在前不足蔽也故藩决不羸德者身之舆也谦者德之辐也不壮于力而壮于德又何往而不可哉