晦庵曰天下之事非吉则凶非凶则吉常相胜而不已也

夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣爻也者效此者也象也者像此者也爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞 确然健象隤然顺象易中凡阳爻皆效干之易隂爻皆效坤之简其六十二卦之象亦皆法象乾坤健顺之象爻象动乎内言变化之理隐也吉凶见乎外言得失之效着也功业见乎变谓天下之功业由刚柔变化而可见也圣人之情见乎辞谓圣人之情欲天下之人避凶而趋吉以各成其功业而已故系之以辞而命之也【采白云诚斋】 天地之大德曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 诚斋曰天地之德生物而已得其德者在圣人施其德者不在圣人而在至尊之位有斯德也而位斯位也天下之人所以喜之贵之而目之曰大宝也何以守之曰仁而已何以为仁曰财而已虽有仁心仁闻而天下不被其仁政之泽者夺民之财为己之财而已财散则民聚此仁之实也然仁不孤立必有义焉何谓义教民理财义也谨已出令亦义也禁民为非亦义也此言圣人用易之意体乎天地之德以为圣人之仁义也 东坡曰理财者生之有道取之有节用之有制是也云云理财以富之正辞以教之禁民为非以威之富之而后教教之而后威各得其宜所谓义也 古者包【白交反】牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物之情 白云曰易之道道之大全也有古以来圣人用之未尝絶也自包牺画而有卦文王重而有书于是斯道明矣后世言易始于包牺者盖言因易之书而后其道明也故系辞论卦亦以包牺为始然圣人必观天下之象而后画卦故包牺…