大壮利贞
《学易记》
伊川曰大壮之义利于贞正也大壮而不得其正强猛之为耳非君子之道壮盛也正则其壮愈大所以利也 耿氏曰阴阳之分虽阳大而阴小其实迭为消长迭为羸壮故三阴在上三阳在下虽谓之小往大来然亦阴阳平分而不相胜耳三阳未为壮及四阳长然后为壮焉 彖曰大壮大者壮也刚以动故壮大壮利贞大者正也正大而天地之情可见矣 伊川曰阳长已盛是大者壮也大者既壮则利于贞正正而大者道也极正大之理则天地之情可见矣天地之道常久而不已者至大至正也不云大正而云正大恐疑一事也 白云曰德之大者无逾于天自人道言之人得天德而动壮之所以大也且强梁以动者虽无不壮其或穷人欲而灭天理则性善梏亡天德于是失之矣大壮利贞者大者之正也大者天也正则天之德也天地之情于斯可见况人道乎孟子谓齐宣王曰王请无好小勇夫抚剑疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也王请大之文王一怒而安天下之民岂非所谓大者之壮欤若匹夫匹妇自经于沟渎何其小哉圣人以羊譬壮深见小人之情矣