象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方

伊川曰阳始生于下而甚防安静而后能长先王顺天道当至日阳之始生安静以养之故闭闗使商旅不得行人君不省视四方顺天道也在一人之身亦然当安静以养其阳也 诚斋曰雷阳也地阴也冬至之日涸阴虽冰于地上一阳已萌于地中故万物皆寒井泉独温自闭闗以下皆圣人顺天时之一端也如后世月令是已 初九不逺复无祗悔元吉象曰不逺之复以修身也伊川曰复者阳反来复也阳君子之道故复为反善之义初刚阳来复处卦之初复之最先者也是不逺而复也失而后有复不失则何复之有唯失之不逺而复则不至于悔大善而吉也顔子无形显之过夫子谓其庶几乃无祗悔也过既未形而改何悔之有既未能不勉而中所欲不逾矩是有过也然其明而刚故一有不善未尝不知既知未尝不遽改故不至于悔乃不逺复也不逺而复者君子所以修其身之道也学问之道无他也唯其知不善则速改以从善而已只马融音之是反抵通 诚斋曰卦义为君子道长象义为承顺天时爻义为反复于善易之道无不含罗也 六二休复吉象曰休复之吉以下仁也 休即美也二虽阴爻天资中正切比于初见初能复以为美而乐从之是能忘势而乐善也故象谓之下仁书曰如有一介臣断断猗无他技其心休休焉其如有容人之有技若己有之人之彦圣其心好之解书者以休为乐善六二休复蹇叔以之 六三频复厉无咎象曰频复之厉义无咎也 伊川曰三以阴躁处动之极复之频数而不能固者也复贵安固频复频失不安于复也复善而屡失危之道也圣人开迁善之道与其复而危其屡失故云厉无咎不可以频失而戒其复也频失则为危屡复何咎过在失而不在复也 兼山曰孔子…