象曰山附于地剥上以厚下安宅

刘牧曰山以地为基厚其地则山保其髙君以民为本厚其下则君安于上 伊川曰山附于地圮剥之象也上谓居人上者观剥之象安养人民以厚其本乃所以安其居也书曰民惟邦本本固邦宁 初六剥牀以足蔑贞凶象曰剥牀以足以灭下也伊川曰阴之剥阳自下而上以牀为象者取身之所处也自下而剥渐至于身也剥牀以足剥牀之足也阴自下进渐消蔑于贞正凶之道也蔑无也谓消亡于正道也 六二剥牀以辨蔑贞凶象曰剥牀以辨未有与也白云曰伊川曰辨牀之干所以分隔上下者也辅嗣谓足之上孔氏谓身之下足之上分辨之处义皆一也剥牀以辨则其剥进矣未有与者逺阳而无应无以止之也防近阳有应有以止之安有蔑贞之凶哉天下之患未有不自小至大自防至着茍不能辨之于早未有不至于凶者剥之初二有凶之渐而非凶也三以应而无咎四则凶矣 杨氏曰六二未有刚以与之三则有所与也剥辨而未及肤茍有正道庶乎其无凶乎 六三剥之无咎象曰剥之无咎失上下也 伊川曰众阴剥阳之时而三独居刚应刚在剥之时为无咎者也三居剥而无咎者以其所处与上下诸阴不同是与其同类相失于处剥之道为无咎东汉之吕强是也