説卦

昔者圣人之作易也幽賛于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽【津忍反】性以至于命 幽賛于神明而生蓍者生用蓍求卦之法也盖是道本于神明而圣人能生之故曰幽賛犹云黙助也一三五七九皆阳数也独以一三五参之而用九者此倚其阳之生数也二四六八十皆隂数也独以二四两之而用六者此倚其隂之生数也纯阳爲干纯隂爲坤及夫隂阳之变则阳卦多隂隂卦多阳此八卦所以立也其六十四卦凡阳爻皆本干之刚隂爻皆本坤之柔是发挥乾坤刚柔而生三百八十四爻也道者万世可常行之道也德者谓六爻之德也能和顺于道德谓六爻之德万世可常行也和顺于道德自然于义无所乱故曰理于义如是则人道尽矣穷天下之理尽人物之性自然于命无所负故曰至于命如是则天道尽矣乃圣人作易之极功也【集南轩晦庵刘氏】 昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章 白云曰前章自作易生蓍终于性命而止此章复因性命之説而详言之以见易之爲书所以能至于命者以本乎性命之理故也性命之理即天地人之道也性命本一故中庸言天命之谓性孟子言君子不谓性命因天地人而言之则天道之谓命人道之谓性于是乎有别矣是以隂阳刚柔仁义各异其名也隂阳者天之二道也刚柔者地之二道也仁义者人之二道也天地人之道各二所谓三才而两之也自六画成卦而后三才隂阳之位具于是乎迭用柔刚之爻以居之则变化见矣故曰六位而成章也章者变…