贲亨小利有攸往

彖曰贲亨柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也文明以止人文也观乎天文以察时变观乎人文以化成天下 伊川曰下离本干中爻变而成离上艮本坤上爻变而成艮离在内故云柔来艮在上故云刚上非谓成卦中升降也如讼无妄云刚来岂自上体而来也凡以柔居五者皆云柔进而上行柔居下者也乃居尊位是进而上也非谓自下体而上也卦之变皆自乾坤先儒不达故谓贲本泰卦岂有乾坤重而泰又由泰而变之理乎古者学为文否曰人见六经便以谓圣人亦作文不知圣人只摅发胷中所緼自成文耳所谓有徳者必有言也曰游夏称文学何也曰游夏亦何尝秉笔学为词章也且如观乎天文以察时变观乎人文以化成天下此岂词章之文也【刘亢承手编】白云曰贲饰也交相饰之谓贲柔来而文刚则刚为质而柔为文也以刚为质而柔文之得中得正此六二所以亨贲分刚上而文柔则柔为质而刚为文也以柔为质而刚文之又非中正之位可小事而已此上九所以小利有攸往也 天文者指上文刚柔相文而言也刚柔交错乃天之文日月星辰之谓也文明以止人之文尊卑上下礼文之谓也止谓各止其所止也文明以止谓明乎尊卑上下之分而不乱也故观乎天文则日中星鸟宵中星虚而东作西成时变可知矣观乎人文则君尊臣卑父坐子立兄先弟后夫唱妇随则麟趾驺虞化成可知矣