六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也

伊川曰四当益时处近君之位居得其正以柔巽辅上而下顺应于初之刚阳如是可以益于上也惟处不得其中而所应又不中是不足于中也故云若行中道则可以益于君上告于上而获信从矣以柔巽之体非有刚特之操故利用为依迁国为依依附于上也迁国顺下而动也上依刚中之君而致其益下顺刚阳之才以行其事利用如是也自古国邑民不安其居则迁迁国者顺下而动也爻辞但云得中行则告公而获从象复明之曰告公而获从者告之以益天下之志也志茍在于天下上必信而从之事君者不患上之不从患其志之不诚也 白云曰三四失中故皆以中行戒之非有为之地居巽之下不能自动以益人故欲有行也告公而已欲迁国也依人而已不能自用也告公者以益天下之志告之也 九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也 伊川曰五以阳刚中正居尊位又得六二之中正相应以行其益何所不利阳实在中有孚也以九五之才之德之位而以中心至诚在惠益于物其至善大吉不问可知天下至诚怀吾德以为惠是其道大行人君之志得矣 白云曰勿问者有孚惠心无所择也犹彖言天施地生而曰无方系辞云益之长裕而曰不设皆无限极之意 上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏辞也或击之自外来也 伊川曰上居无位之地非行益于人者也求益之甚者也以刚而求益之极众人所共恶故无益之者而或击之矣立心勿恒凶圣人戒人存心不可专利云勿恒如是凶之道也所当速改也云莫益之者非其偏己之辞也茍不偏己合于公道则人亦益之何为击之乎系辞曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子…