比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶

伊川曰比吉道也人相亲比自为吉道故杂卦云比乐师忧人相亲比必有其道茍非其道则有悔咎故必推原占决其可比者而比之筮谓占决卜度非谓以蓍也所比得元永贞则无咎元谓有君长之道永谓可以长久贞谓得正道上之比下必有此三者下之从上必求此三者则无咎也人之不能自保其安宁方且来求亲比得所比则能保其安当其不宁之时固宜汲汲以求比若独立自恃求比之志不而后则凶矣 汉上曰原再也慎之至也如原原庙之原后夫凶比道贵先故也 雷氏曰禹会涂山执玉帛者万国防风氏后至而被诛后夫凶也 曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也 南轩曰夫阳明所在不可不依众人所徃不可独背方众隂比乎九五而上六独在外有背而去之之象也辞言比吉也比辅也下顺从也独言下顺从岂非斥上六之在外乎 诚斋曰君子周小人比而曰比吉者此上下之亲比非小人之朋比也上亲下则下有归下亲上则上有与有归则不离有与则不自生民以来至于今未之能易故曰比吉然求比不可速亦不可舒不可故占度必谨其初谨初必致其详原筮者占度在初也元永贞者详观上之人三徳具而后比之也不可舒故以此之不宁速来以求彼之宁则吉也少后焉凶之道也