横渠曰有备而无患故豫

白云曰备豫之义盖非一也此独举重门击柝者黄帝尧舜之世犹设是焉则后世之君可不豫为之防哉 断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过纂图曰下卦艮为石为止上卦震为木为动木动于上而石止于下臼杵之象 木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽白云曰睽无弧矢之象而弧矢取诸睽者非止谓睽乖而弧矢足以威服之也盖弧矢之用以睽而也弧矢相睽则发而为用睽之至则为用亦至故弧矢二物有至睽之道存焉象曰君子以同而异同而异者其唯弧矢异物而同功乎 上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮 上卦震为木下卦干覆物木起上而覆其下栋宇之象也栋屋脊檩也宇犹宇宙院宇之宇也指在下空濶处也 古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过 白云曰上古之世知简不知礼故葬亲之薄有至于此丧期无数者哀尽则止也圣人为之制礼然后棺椁有度则丧期可知矣大过虽取其过于厚然四刚居中有坚中之象故取以为棺椁也养生不足以当大事惟送死可以当大事可不过于厚乎上世甞有其亲死则举而委之于壑者孟子谓孝子仁人之掩其亲亦必有道矣此圣人易之以棺椁取诸大过之意也 上古结绳而治后世圣人易之以书契百官以治万民以察盖取诸夬 南轩曰门柝之制足以防民之侵轶弓矢之利足以威民之不轨此皆小人之过恶显然易见可得而治也若夫事之情伪是非有无虚实此包藏于内有不可测者是以圣人制为书契故书以记久而明逺契以结信而止讼百官之务虽烦而以此治万物之情虽隐而以此察此决去小人无所…