六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺以则也

伊川曰六二以至明之才得中正而体顺顺时自处处之至善也虽君子自处之善然当阴闇小人伤明之时亦不免为其所伤但君子自处有道故不能深相伤害终能违避之尔足者所以行也股在胫足之上于行之用为不甚切左又非便用者手足之用以右为便唯蹶张用左盖右立为本也夷于左股谓伤害其行而不甚切也虽然亦必自免有道拯用【一作其】壮健之马则获免之速而吉也君子为阴闇所伤其自处有道故其伤不甚自拯有道故获免之疾用拯之道不壮则被伤深矣故云马壮则吉也二以明居阴闇之下所谓吉者得免伤害而已非谓可以有为于斯时也 六二之得吉者以其顺处而有法则也则谓中正之道能顺而得中正所以处明伤之时而能保其吉也 九三明夷于南狩得其大首不可疾贞象曰南狩之志乃大得也 白云曰伊川曰九三离之上明之极也又处刚而进上六坤之上暗之极也斯义也其汤武之事乎汤武非利人之天下也去其害而已南在前明方也狩畋而去害之事大首谓暗之魁首也上六也三与上正相敌应谓至明克至暗之象不可疾贞谓诛元恶旧染汚俗未能遽革必有其渐故酒诰云唯殷之迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟敎之是也雍曰初九其伤未至六二其伤已至九三则其伤过矣济之以刚明上进之才是可以南狩而大得志也不可疾贞者离之性失之过则暴故戒之以此伊川谓九三为汤武则夷于左股者其文王乎 六四入于左腹获明夷之心于出门庭象曰入于左腹获心意也 伊川曰四为阴邪小人居髙位以柔邪顺于君者也入于左腹谓以邪僻之道入于君而得其心意也于出门庭既夺其心而后行之于外也 白云曰小人之事其君务…