九二不出门庭凶象曰不出门庭凶失时极也

九二以刚中之才体说而上无应与是有成物之德安于慎黙乐于退藏不求进逹者也圣人虑九二后时不出无以通天下之志以至于伤财害民也遂戒之曰汝勿坚于退藏失时极也极中也故曰不出门庭凶谢安不起其如苍生何凶在苍生而不在安也昔髙宗之戒傅说有云若嵗大旱用汝作霖雨是嵗之丰凶系乎霖雨也 六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也节之为义适中而已六三不中不正以兊说隂柔之极而在人上挟其说豫充盈之势骄矜侈汰不知自节者也凡人遇吉则喜遇凶则嗟必矣又谁咎哉言已自取之也三居泽之极故溢而不节 白云曰自卦之初论之则六三所以节刚自生爻之后论之则六三居不中正乗刚履险不知节者也 六四安节亨象曰安节之亨承上道也 伊川曰四顺承九五刚中正之道是以中正为节也以隂居隂安于正也当位为有节之象下应于初四坎体水也水上溢为无节就下有节也如四之义非强节之安于节者也故能致亨节以安为善强守而不安则不能常岂能亨也四能安节之义非一象独举其重者上承九五刚中正之道以为节足以亨矣余善亦不出于中正也九五以刚节柔六四安而承之故亨