初六无咎象曰刚柔之际义无咎也

屯之初刚柔始交之时则以刚在下者得民也解之初刚柔际接之时则以柔居之者无咎初六承九二而应九四所谓以柔接刚也赦过宥罪亦用柔之义光武当拨乱之初奋乎昆阳破赤眉降铜马卒定祸乱者得以刚居初以贵下贱之义也天下既定谢西域礼匈奴却臧宫马武之请者得以柔居初无咎之义也【兼采雷氏】 九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也伊川曰九二以阳刚得中之才上应六五之君用于时者也天下小人常众刚明之君在上则明足以照之威足以惧之刚足以断之故小人不敢用其情然犹常存警戒虑其有间而害正也六五以阴柔居尊位其明易蔽其威易犯其断不果而易惑小人一近之则移其心矣况难方解而治之初其变尚易二既当用必须能去小人则可以正君心而行其刚中之道田者去害之事狐者邪媚之兽三狐指卦之三隂时之小人也获谓能变化除去之如田之获狐也获之则得中正之道乃贞而吉也黄中色矢直物黄矢谓中直也羣邪不去君心一入则中直之道无由行矣桓敬之不去武三思是也 诚斋曰多难既散有攸往夙吉九二以阳刚之才佐六五阴柔之主急于有为之时也则冝何先莫急于纪纲而又有急于纪纲莫先于法度而又有先于法度去小人是也霍光上官并受武之托丙魏恭显杂居宣之朝则是无难多难之始也故当解之世九二欲其获狐六三戒其致冦九四欲其解拇六五欲其退小人上六欲其射隼一卦六爻而去小人者居其五然则召天下之多难者果谁乎君人者亦何利于天下之多难而何乐于近小人以疎君子哉狐者小人之妖恭显是也拇者小人之贱通嫣是也隼者小人之鸷宪冀是也负乘者小人之僭莽卓是也…