广大配天地变通配四时隂阳之义配日月易简之善配至德

白云曰乾坤之广大足以配天地其变通足以配四时其为隂阳之义足以配日月其易简之善足以配至德至德者乃天地生成之德也 子曰易其至矣乎夫易圣人所以崇德而广业也知崇礼卑崇效天卑法地天地设位而易行乎其中矣成性存存道义之门 易之一书乃圣人所用以内崇其德行外广其事业者也知以崇为贵礼以卑为用盖穷理则知崇而效天循理则礼卑而法地效法不失则与天地并立而为三天位乎上地位乎下圣人以易道行乎其中也成性存存道义之门者盖易即理也理即吾性之固存也存犹有也存其固有者性之成故曰成性存存刘氏曰知礼成性则道义从此而出也故曰道义之门明道曰尽天理便是易【兼采注及潘氏】 圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻言天下之至赜而不可恶也言天下之至动而不可乱也拟之而后言议之而后动拟议以成其变化 此章賛作易之圣人立卦象系爻辞之妙也夫天下之理幽赜而难见圣人则见之然不可以空言也故近取诸身远取诸物极其形容象其事物之宜立为之象以示人而天下之赜人皆可见矣天下之事变动而难穷也圣人能穷之然不可以徧言也故举要以言之于是取刚柔两画观其与人事防合相通之处以行其典礼系之以辞决其吉凶立为之爻以示人而天下之动人皆可见焉言天下之至赜而不可厌恶者理在故也言天下之至动而不可紊乱者有要故也故君子拟此爻象而后言议此爻象而后动拟议之间所以能成其变化变化谓人之出处语黙也举鸣鹤在隂以下七爻以发其凡余爻皆然也【取潘…