升元亨用见大人勿恤南征吉

白云曰天地万物皆有升在人则位之升谓之升徳之升亦升也升位则足以行道升徳则足以进道是以元亨之理在焉升位而见大人故无附丽小人之失升徳而见大人则日入于君子之涂故用见大人可以无忧而有庆也南为眀方阳之位也君之所也君子之类也故南征无不吉也 彖曰柔以时升巽而顺刚中而应是以大亨用见大人勿恤有庆也南征吉志行也 伊川曰以二体言柔升谓坤上行也巽既体卑而就下坤乃顺时而上升以时者谓时当升也柔既上而成升则下巽而上顺以巽顺之道升可谓时矣二以刚中之道应于五五以中顺之徳应于二能巽而顺其升以时是以元亨也彖文误作大亨凡升之道必由大人升于位则由王公升于道则由圣贤用巽顺刚中之道以见大人必遂其升勿恤不忧其不遂也遂其升则已之福庆而福庆及物也南人之所向南征谓前进也前进则遂其升而得行其志是以吉也白云曰柔道不升则沈潜无以自逹所谓沈潜刚克者亦柔以时升之义也巽有入之道坤有顺之义二五刚中而应故可升而大亨也 象曰地中生木升君子以顺徳积小以髙大 伊川曰顺修其徳积累微小以至髙大也善不积不足以成名学业之充实道徳之崇髙皆由积累而至白云曰万物之升其象则如地中生木也自毫末以至合抱人莫见其升之之迹者以顺积而致之耳顺则不逆于徳积则为之有渐故能升而不已以极髙大不然则逆徳暴行未能升而困及之矣 初六允升大吉象曰允升大吉上合志也 吾斯之未能信未可升也自信矣而又信于人斯可升矣初居众爻之下上无正应疑若难升然孚于中者人必孚近比于二故能与九二刚中之大臣合志同升于君矣 九二孚…