白云曰古之人自任以天下之重者以此

初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰隂始凝也驯致其道至坚冰也 伊川曰隂之始凝而为霜履霜则当知隂渐盛而至坚冰矣犹小人始虽甚防不可使长长则至于盛也驯谓习习而至于盛习因循也 晦庵曰六老隂也冰霜皆隂物也隂始生于下甚微其势必盛夫隂阳者造化之本不能相无而消长有常亦非人所能损益也然阳主生隂主杀则其有淑慝之分焉故圣人作易于其所不能相无者既以仁义健顺之属明之至其消长之际淑慝之分又未尝不致其扶阳抑隂之意所以賛化育而参天地者其防深矣 诚斋曰干之初九阳始萌坤之初六隂始生阳始萌则曰潜龙勿用言方隐而未可以进也隂始生则曰履霜坚冰至言虽微而必至于盛也 观圣人之言可以知君子之难进而小人之易盛矣有国者其亦思所以求君子于隐而防小人之于早也哉 六二直方大不习无不利象曰六二之动直以方也不习无不利地道光也 伊川曰二隂位在下故为坤之主统言坤道中正在下地之道也以直方大三者形容其徳用尽地之道矣由直方大故不习而无所不利不习谓其自然在坤道则莫之为而为也在圣人则从容中道也直方大孟子所谓至大至刚以直也在坤体故以方易刚犹贞加牝马也言气则先大大气之体也于坤则先方由直方而大也地道光显其功顺成岂习而后利哉 六三含章可贞或从王事无成有终象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也 伊川曰为臣之道当含晦其章美乃可常而得正可贞谓可贞固守之或从上之事不敢当其成功唯奉事以守其终耳守职以终其事臣之道也然义所当为者则以时而发不有其功耳不失其宜乃以时也非含藏终不为也唯其知之光大…