大易择言

经部易类·241 章
国朝程廷祚撰廷祚字緜庄号青溪上元人是编因桐城方苞绪论以六条编纂诸家之説一曰正义诸説当于经义者也二曰辨正订异同也三曰通论谓所论在此而义通于彼与别解之理犹可通者也四曰余论单词片言可资明者也五曰存疑六曰存

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【臣】等谨案大易择言三十六卷圣祖皇帝御纂周易折中纯粹以精用集大成国朝折中所録之外今所増采不过一二焉初九潜龙勿用子之象诚斋杨氏曰九天德也龙象也五天位也飞而在天之象也【正义】沛郡刘氏曰总六爻纯九之义故曰用九象曰天行健君子以自彊不息【正义】西城何氏曰礼是交接防通之道故以配亨长者是善端初发见处也陆氏君启曰微阳潜藏愈养则愈厚轻用则泄无余矣又曰行而未成只是事业未就而不失其正龙繇坤以马象金氏汝白曰丧朋犹泰之朋亡舍其朋而从阳则有得主之庆六二直方大不习无不利六三含章可贞或从王事无成有终六四括囊无咎无誉用六利永贞正位而不失为下之体象曰云雷屯君子以经纶不能济弱故屯卦之用在此一爻六二屯如邅如乗马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字蒋氏仁敬曰指从九五凡进上为往象曰泣血涟如何可长也紫阳朱于曰泉水之始出者必行而有渐也九二包蒙吉纳妇吉子克家能以信而待故可以利涉大川矣取其逺也六四需于血出自穴上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉为吉不中则虽胜亦凶也初六不永所事小有言终吉位本禄而已故获其吉也师贞丈人吉无咎可以得众矣谷氏拙侯曰不曰威而曰懐见王者用师之本心遂误比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶也六二比之自内贞吉【正义】紫阳朱子曰上之徳使不偏也小畜亨密云不雨自我西郊初九复自道何其咎吉六四有孚血去惕出无咎象曰有孚挛如不独富也体之刚非指六三以柔而履刚也初九素履徃无咎九四履虎尾愬愬中吉上九视履考祥其旋元吉象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行六四翩翩不富以其邻不戒以孚也传不特解其义亦可见初六拔茅茹以其彚贞吉亨九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑同人于野亨利涉大川利君子贞出门之初则不茍同不诡随九三伏戎于莽升其髙陵三歳不兴九五同人先号咷而后笑大师克相遇东坡苏氏曰谓五也大者皆见有于五故曰大有初九无交害匪咎艰则无咎六五厥孚交如威如吉厚顺乃能终之故君子有终也象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施后无不利也【此说是程传作一句读恐未然】上六鸣谦利用行师征邑国豫利建侯行师紫阳朱子曰豫之时义言豫之时底道理初六鸣豫凶象曰不终日贞吉以中正也六五贞疾恒不死象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也紫阳朱子曰当从王肃本六二系小子失丈夫上六拘系之乃从维之王用亨于西山患故可以有为也初六干父之蛊有子考无咎厉终吉陷于不义上九不事王侯高尚其事也于周为八月六三甘临无攸利既忧之无咎观盥而不荐有孚颙若六三观我生进退九五观我生君子无咎上九观其生君子无咎【正义】山阳王氏曰凡言上行皆所之在贵也六二噬肤灭鼻无咎六五噬干肉得黄金贞厉无咎贲亨小利有攸往六二贲其须亦白也言无饰之象如此占如此象曰山附于地剥上以厚下安宅咎果不食则便为复也象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方六四中行独复无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往六二不耕获不菑畬则利有攸往九五无妄之疾勿药有喜紫阳朱子曰能止健不説健而止见得是艮来止这干九三良马逐利艰贞曰闲舆衞利有攸往六五豮豕之牙吉颐贞吉观颐自求口实象曰山下有雷颐君子以慎言语节饮食六二颠颐拂经于丘颐征凶六四颠颐吉虎视眈眈其欲逐逐无咎宗于阳也故莫不由之以得其养九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利九四栋隆吉有它吝习坎有孚维心亨行有尚六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用是也不盈则适至于既平故无咎草庐吴氏曰牛牝皆坤象离中画一隂坤之中画也故象牝牛九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶咸亨利贞取女吉紫阳朱子曰山上有泽以虚而通也九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思恒亨无咎利贞利有攸往而动动未必贞也故彖详焉初六浚恒贞凶无攸利象曰天下有山遯君子以远小人不恶而严六二执之用黄牛之革莫之胜说【正义】愚案君子用罔之説以　折中所订为正九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎九四晋如鼫鼠贞厉计其功固守其贞正之德初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言家人利女贞象曰风自火出家人君子以言有物而行有恒六四富家大吉【止义】山阳王氏曰家道可终惟信与威之善虽处睽时而小事吉也初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终六五悔亡厥宗噬肤往何咎象曰遇雨之吉羣疑亡也蹇则止乎险中难未可犯也止以待其时故往则遇蹇来则得誉承五则与至尊相连故曰来连也解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉九二田获三狐得黄矢贞吉九四解而拇朋至斯孚【兑下艮上】初九已事遄往无咎酌损之六三三人行则损一人一人行则得其友六五或益之十朋之龟弗克违元吉之道可以济险难利渉大川也初九利用为大作元吉无咎节齐蔡氏曰凶事困心衡虑之事九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳【干下兑上】事壮其前趾往而不胜宜其咎也以自处之善也上六无号终有凶汴水赵氏曰柔遇刚者明非刚遇柔也九四包无鱼起凶【坤下兑上】合而后乃羣【正义】山阳王氏曰聚而无防则众心生六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝象曰大吉无咎位不当也【通论】衡水孔氏曰南是明阳之方故曰南征吉也梅边熊氏曰以顺而升如歴阶然困亨贞大人吉有言不信九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎九五劓刖困于赤绂乃徐有説利用祭祀秀岩李氏曰劝相即相友相助相扶持之意九二井谷射鲋瓮敝漏【正义】会稽虞氏曰修治也以瓦甓藟井称甃革九三征凶贞厉革言三就有孚九五大人虎变未占有孚双湖胡氏曰自元亨外无余辞唯大有与鼎九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎玉大吉无不利六二震来厉亿丧具跻于九陵勿逐七日得艮其背不获其身行其庭不见其人无咎【辨正】象曰不拯其随未退听也渐女归吉利贞九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御防九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉故取象同也正丰之时也六二丰其蔀日中见斗徃得疑疾有孚若吉旅小亨旅贞吉巽小亨利有攸往利见大人九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉涣亨王假有庙利涉大川利贞六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思【正义】侯氏【行果】曰泽上有水以隄防为节之本中实信之质【正义】颍川荀氏曰虞安也小过亨利贞可小事不可大事飞鸟遗之音不宜上宜下大吉以行过乎恭丧过乎哀用过乎俭也六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾眚象曰曳其轮义无咎也六四繻有衣袽终日戒未济亨小狐汔济濡其尾无攸利上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是之推移又曰圣人能行天地易简之化则天下万事之理并得其宜矣趋于柔者进极而退也紫阳朱子曰位谓六爻之位齐犹定也小谓隂大谓阳【通论】新【通论】同则应又曰变化之道不为而自然故知变化之道者则知神之所为【余论】赵国荀子曰善为易者不占又曰洗心曰斋防患曰戒折中曰此节是合上文造化易书而通赞之右第十二章吉凶悔吝者生乎动者也刚柔者立本者也变通者趣时者也【辨正】治者无他焉法乾坤易简而已也一以感物不思而至所象之名【案孔氏开而当名句】又曰寡怨谓少所怨尤辨义谓安而能迁【正义】颍川韩氏曰质体也卦兼始终之义也【通论】右第九章卦之法故曰幽赞于神明而生蓍右第二章所以拟健顺动入陷丽止説之意也右第七章禁止者也白云郭氏曰以谦有大则絶盈满之累故优游不迫而暇豫也又曰困及于臲卼则反下以求安故言困乎上必反下杂卦传张氏彦陵曰萃有聚而尚往之义升有往而不反之义