初六不永所事小有言终吉

【正义】伊川程子曰六以柔弱居下不能终极其讼者也故于讼之初因六之才为之戒曰若不长永其事则虽小有言终得吉也葢讼非可长之事有言灾之小者也不永其事而不至于凶乃讼之吉也 慈湖杨氏曰讼之初不深也有不永所事之象讼之初未深小有言而已既不永其事故终吉 【通论】云峰胡氏曰初不曰不永讼而曰不永所事事之初犹冀其不成讼也小有言与需不同需小有言人不能不小有言也此之小有言我不能已而小有言也 象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也【正义】秋山王氏曰止讼于初者上也故于讼之初即以讼 不可长为戒 石涧俞氏曰彖传云讼不可成葢言讼之通义而不欲其成爻传曰讼不可长葢言初为讼端而不欲其长 愚案其辩明者言其知讼之不可长则审理度势絶无蒙昧之见可知是以虽小有言而终吉也然则辨乃分辨之辨非辩论之辩矣 【正义】紫阳朱子曰九二阳刚为险之主本欲讼者也然以刚居柔得下之中而上应九五阳刚居尊势不可敌故其象占如此 梅边熊氏曰讼之得名正以二居险中卦辞之有孚窒为二而也九二为险之主故以下而讼上讼而不克凶患之来可知已惟其居中有孚窒塞而能惕故能归逋而无眚也 【辨正】愚案坎体处下本恃险而欲讼归而逋者又以刚而得中也邑人三百戸险固之象二初欲讼恃有三百戸也继而得中则忘其险矣故曰不克讼归而逋其邑人三百户也能自胜如此其免于害不亦宜乎旧解以为自处寡约虽亦有理然觉迀回难通 【存疑】山阳王氏曰以刚处讼不能下物自下讼上宜其不克若能以惧归窜其邑乃可以免灾邑过三百窜而据强灾未免也 伊…