咎

山阳王氏曰与上为应羣隂剥阳我独协焉虽处于剥可以无咎 伊川程子曰重隂剥阳之时而三独居刚应刚与上下之隂异矣志从于正在剥之时为无咎者也 紫阳朱子曰众隂方剥阳而已独应之去其党而从正无咎之道也占者如是则得无咎 【折中曰王氏程子皆以剥之无咎连读言此乃剥时之无咎者也玩本义似以剥之为剥去其党】 【辨正】愚案内卦坤体坤者顺也正则为顺于理不正则为顺于时势而已故其在于剥大率以害阳为主初与二之蔑贞是也三处顺极其势稍衰又见外卦之艮而止故虽在羣隂之中而独异于众剥之者自剥而不剥阳也犹氷雪之消释于春日也夫为氷雪以成隆冬隂之咎也见晛曰消而何咎乎此六三之所以无咎也旧説以应上解之然爻义自明不必言应 上下也 伊川程子曰三居剥而无咎者其所处与上下诸隂不同是与其同类相失于处剥之道为无咎如东汉之吕强是也 六四剥牀以肤凶 【正义】伊川程子曰始剥于牀足渐至于肤肤身之外也将灭其身矣其凶可知隂长已盛阳剥已甚贞道已消故更不言蔑贞直言凶也 【正义】伊川程子曰剥及其肤身垂于亡矣切近于灾祸也六五贯鱼以宫人宠无不利 【正义】伊川程子曰五羣隂之主也鱼隂物故以为象五能使羣隂顺序如贯鱼然反获宠爱于在上之阳如宫人则无所不利也宫人宫中之人妻妾侍使也以一阳在上众隂有顺从之道故此义 紫阳朱子曰鱼隂物宫人隂之美而受制于阳者也五为众隂之长当率其类受制于阳故有此象而占者如是则无不利也 【通论】张氏彦陵曰遯隂长而犹防可制也则告阳以制隂之道曰畜臣妾剥隂长已极不可制矣…