治者无他焉法乾坤易简而已

秋山王氏曰神农以上民用未滋所急者食货而已此聚人之本也及黄帝尧舜之世民用日滋若复守其朴畧则非变而通之之道故黄帝尧舜氏作通其变使民由之而不倦神其化使民宜之而不知凡此者非圣人喜新而恶旧也穷则变变则通通则久易之道然也 草庐呉氏曰风气渐开不可如朴畧之世此穷而当变也变之则通而不穷矣其能使民喜乐不倦者以其通之之道神妙不测变而不见其迹便于民而民皆宜利之故尔 折中曰守旧则倦更新则不宜凡事之情也变其旧使民不倦者化也趣于新使民咸宜者神而化之也 【余论】紫溪蘓氏曰言通变神化而独详于黄帝尧舜言黄帝尧舜而独取诸乾坤乾坤诸卦之宗也黄帝尧舜千古人文之始中天之运至此而开洪荒之俗至此而变此所以为发羲皇之精蕴也 云庄程氏曰夫子歴叙上古受命之圣人至黄帝尧舜则曰取诸乾坤乾坤统易之全体而言也盖非精易则不足以入神非神明于人道则焉能垂衣裳而天下治又大传自天祐之凡三见其二赞学易之君子惟此独赞尧舜盖非效法大易断不足以立人道而承天命故学易者学天地之变化学立人之法则也 刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致逺以利天下盖取诸涣 【正义】九家易曰木在水上流行若风舟楫之象也 何氏元子曰近而可以济不通逺而可以致逺均之为天下利矣取诸涣者其象巽木在坎水之上故彖曰利渉大川彖曰乘木有功 【正义】紫阳朱子曰下动上説 折中曰外説内动象牛马之奔于前而车动于后也重门击柝以待暴客葢取诸豫 断木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过【正义】紫阳朱子曰下止上动 建安邱…