六二噬肤灭鼻无咎

【辨正】愚案肤者浮软之物以喻恶之未实者噬肤而至于灭鼻恐恶之藏伏于隐防而深入以穷其所起之端不欲使其复萌也如此则用狱之道得矣故无咎旧説似失其防且于象之乗刚亦多不得其解 【存疑】衡水孔氏曰六二处中得位是用刑者肤是柔脆之物以喻服罪受刑之人也乗刚而刑未尽顺噬过其分故至灭鼻言用刑太深也刑中其理故无咎 伊川程子曰二居中得正是用刑得其中正也用刑得其中正则罪恶者易服故取噬肤为象灭没也深入至没其鼻也二以中正之道其刑易服然乗初刚是用刑于刚强之人刑刚强之人必须深痛故至灭鼻而无咎也 紫阳朱子曰祭有肤鼎盖肉之柔脆噬而易嗑者六二中正故其所治如噬肤之易然以柔乗刚故虽甚易亦不免于伤灭其鼻占者虽伤而终无咎也 象曰噬肤灭鼻乗刚也 【辨正】愚案刚为天徳柔出其上谓之乗刚多于震之中爻之者以震初爻得干之最先尤为天徳之至者也此言六二噬肤灭鼻不肯约畧治之而必深求焉者以其人之乗刚而不知有天徳故也旧説误矣【前已见屯二】 【正义】山阳王氏曰噬喻刑人腊喻不服毒喻怨生 伊川程子曰三居下之上用刑者也六三处不当位而刑于人则人不服而怨怼悖犯之如噬齧干腊坚韧之物而遇毒恶之味反伤于口也用刑而人不服反致怨伤是可鄙吝也然当噬嗑之时用刑非为不当也故虽可吝而亦小噬而嗑之非有咎也 紫阳朱子曰腊肉谓兽腊全体骨而为之者坚韧之物也隂柔不中正治人而人不服为噬腊遇毒之象占虽小吝然时当噬嗑于义为无咎也 【辨正】 折中曰案此亦借爻位之不当以明其所处之难尔非其所行有不当…