【辨正】

折中曰案思不出位诸家皆作思欲不出其位思字不甚重今观咸卦云贞吉悔忘憧憧往来朋从尔思而夫子以何思何虑明之则此思字葢不可略 愚案 折中以为当重思字最是葢山者不动之物艮之象也人心之好动莫如思然思者人所不能无圣人欲人当其境则有思过其境则无思思不出其位此君子慎思之学所以象艮也○思犹言念虑也 【存疑】伊川程子曰君子观艮止之象而思安所止不出其位也位者所处之分也万事各有其所得其所则止而安若当行而止当速而乆或过或不及皆出其位也况逾分非据乎 建安邱氏曰凡人所为所以易至于出位者以其不能思也思则心有所悟知其所当止而得所止矣 初六艮其趾无咎利永贞 【正义】伊川程子曰六在最下趾之象趾动之先也艮其趾止于动之初也事止于初未至失正故无咎也然柔处下当止之时也行则失其正矣隂柔患其不能常也不能固也故戒以利在常永贞固则不失止之道也 云胡氏曰事当止者当于其始而止之乃可无咎止于始犹惧不能止于终而况不能止于始者乎初六隂柔惧其始之不能终也故戒以利永贞欲常乆而贞固也 象曰艮其趾未失正也 【正义】会稽虞氏曰动而得正故未失正也【勤而得正则止矣】白云郭氏曰趾初象也动莫先于趾止于动之先则易而止于既动之后则难传言未失正者止于动之先未有失正之事也 【辨正】愚案本卦以形体取象二正属腓腓随足而动者也足欲行则腓不能独止六二止于非所当止之地动被牵引而无以自救故曰不拯其随如是而求快于心不可得矣此非艮之羙者也旧説似误 【存疑】伊川程子曰六二居中得正得止之道…